第842章

“擔任過副宰相的龐籍在司馬池死後，把司馬光當成自己兒子一樣培養、教育。司馬池輾轉河南、陜西、四川各地為官，始終把司馬光帶在身邊。所以，司馬光在15歲以前就跟隨父親走過好多地方，在這些地方訪古探奇，賦詩題壁，領略風土人情，極大地豐富了司馬光的社會知識。我們每個人不可能都會像司馬光那樣，成為政治家或者是大學者，但司馬光愛書藏書，博學勤思，活在世上，有所作為的品德，的確是值得我們學習的。我討厭司馬光在於其保守黨對王安石采取絞殺式的隱形人身攻擊，如果了解兩宋一些民間紀事和小說，就會明白兩宋對王安石評論非常差，把靖康之恥的鍋扔給王安石了，連被司馬光扶上位的蔡京也跟王安石有關系，段子是一個接一個，一提到王安石就是這個執拗公呀，司馬光是聖明的代表，感覺沒了他，北宋會早點滅亡一樣，什麽情況會讓靖康之恥跟五十年前已經死了的人聯系在一起，如果不是保守黨授意下的肆意傳播，怎會變成如此趨勢，所以我可以想象，在王安石變法後，司馬光及其保守黨對新政實行絞殺式的詆毀，結果靖康之恥來了，最初民眾肯定會抱怨保守黨，但能順著民眾嗎？不能，所以讓被罵了50年的王安石來背這個鍋，正好蔡京的弟弟蔡卞是王安石的女婿，盡管蔡卞為官清廉，是新政堅實的推進者，與舊黨蔡京早就不合，但是通過這層關系，硬生生把蔡京上位跟王聯系在一起，總之一句話，文人想幹齷齪事絕對相當狠，好在歷史是公正的。司馬光最有名的兩件事，大概就是砸缸說明他很機靈，其次就是千古兩司馬的《資治通鑒》了。第一件事不談，既然名留青史的是撰寫《資治通鑒》，那我們看看司馬光是否當得起千古兩司馬。司馬光在撰寫《資治通鑒》，自己是否創造，加工了史料呢？”

說到這裏，荊扉停頓了一下，才又繼續說道：“所以，司馬光寫《資治通鑒》，不敢說完全，但是很大程度是為了闡述自己的政治思想。為此，他不惜隨意取舍史料，采信小說情節。就算是我，也知道修史應該有最基本的底線吧。《春秋》裏有個故事怎麽記載來的？說齊國史官為了秉筆直書，似乎是丟了性命？李世民想看看自己起居註裏，玄武門之變的部分，被史官殘忍拒絕。所以說修史是為了秉筆直書以鑒後人，還是夾帶私貨，闡述自己的政治理念？其次，司馬光的政治理念。我想到一個簡單的說法，但是這裏空間太小，我寫不下。所以就簡單舉一個側面的例子吧。如果以司馬光為首的舊黨，政治理念真的是符合我們現代主流價值觀的為國為民，或者是符合儒家傳統的民為重，社稷次之，君為輕，文彥博不會說出這句話：與士大夫治天下，非與百姓治天下。”

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